在故宫的庭园里，有许多独具风格的陈设，制做精美的铜狮子就是十分引人注目的一种。据

古籍记载，狮子又名“狡貌”。《后汉书》和《东观汉记》载，汉章帝和汉顺帝时，安息国和疏勒国曾派遣使者献狮子。唐朝有名的大书法家虞世南所作的《狮子

赋》中有“镇目电暇，发声雷响”等句，形容狮子的灵活与凶猛。我国古代很早就把狮子的形象用在陵墓、石窟寺艺术和各种生活用品上，锻铜狮子厂家，如汉、唐的石雕狮子，丝

绸之路上发现的对·狮纹锦，石窟寺中的文殊菩萨骑狮和各种狮子座，唐代铜镜上的狮子纹，南北朝时期上的狮子纽，瓷器中的狮子枕和玩具等等。我国民间广

泛流行狮子舞，同样表明狮子早已是人们喜闻乐见的一种动物形象。

    明清两代在故宫陈设铜狮子，不仅显耀宫廷的豪华，而且用以显示封建君主的“尊贵”和“威严”。这些铜狮分散在六处，每处都是一对。在中路，“前朝”的正门—太和门和“内廷”的正门、乾清门前各一对;在西六宫，皇帝日常办公和居住的养心殿大门—养心门前有一对、后妃居住的长春宫前有一对;在外东路，乾隆皇帝做“太上皇”（ 1796-1799年)住处的正门—宁寿门(现绘画馆正门)和养性门(现珍宝馆正门)前各有一对。在古代埃及，狮子是战神的化身，也是力量的象征，法老经常把自己的形象与它的形象混合起来。

摆狮子像要考虑地形地势

　　摆放狮子塑像更重要的是要考虑地形地势，一般来说，摆放的地方宜高不宜低，前面应有开阔的空间。只有居高临下，狮子塑像才能显示出不凡的气势，具备了足够的空间，狮子才有用武之地。有些人将狮子塑像摆放在低陷、狭窄的空间里，反而形成“狮子受困”的格局。现代住宅如遇到道路直冲，屋角相对等不利情况时，可摆放狮子塑像加以阻挡。如不利因素来自北方，可在北方摆放石狮、玉狮；如来自西方，可在西方摆放红狮；古代的官衙庙堂、豪门巨宅大门前，都摆放一对石狮子用以镇宅护卫。如来自南方，可在南方摆放黑狮；如来自东方，可在东方摆放铜狮、白狮等。

　　同时，摆放狮子塑像一定要搭配成双，要分清雌雄，摆放时须左雄右雌，不可放错。摆放在室内的狮子塑像，一般而言狮头要向着外面，不宜向着屋内。另外，狮子塑像的摆放要稳当，选好位置后不要随便移动。只要摆放正确，狮子塑像这个镇宅之宝就会给你带来极大的安全感。”是说远在西亚的安息国（相当于今伊朗）派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品：狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。

鸱尾之名据汉代文献，传说南海有鱼虬，尾似鸱，可以激浪降雨，于是便在屋脊的两端作上翘鸱尾形，铜狮子，以魇火取吉。q以来的陵墓、石窟中所见鸱尾，尾身竖立，尾尖内弯，铜狮子多少钱，外侧施鳍纹。据记载大约在晚唐以后，鸱尾下部塑成含脊的兽头，即改称为鸱吻。有的尾尖分成鱼尾形的两叉，如山西大同下华严寺辽代薄伽教藏殿的壁藏和天津蓟县辽代独乐寺山门的鸱尾都是这样。鸱吻　宋以后鸱吻的形象可见于敦煌壁画和卷轴画如《瑞鹤图》、《滕王阁图》、《黄鹤楼图》等，吻部都绘作兽头形。《瑞鹤图》中的兽头形似龙头，一对铜狮子，上翘的身体雕有鳞片，尾部为毛束。明清官式建筑中将吻都作成龙头形，上部内弯后又向外卷曲，身上塑龙鳞，身内塑龙爪，并塑有1条小龙，吻背上插着剑把，吻侧突出1个小兽头，这样的正脊被称做吻兽。垂兽、戗兽和岔脊上的嫔伽、蹲兽都出现于宋代。清代蹲兽称为走兽，数量有所增加；嫔伽称为仙人。在等级的建筑中，仙人走兽的排列次序是：前为仙人，然后是龙、凤、狮子、麒麟、天马、海马、鱼、獬、、猴。等级较低时，走兽的数目也相应减少。明清民间建筑中的吻兽形象也很繁多
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